プロテスタント的瞑想の試み:その方法と理論

堀 剛

(注)

1. 村上陽一郎『近代科学を超えて』,講談社学術文庫, 2003年, p.28.

2. ibid., p.31.

3. プラトン『パイドロス』藤沢令夫訳, 岩波文庫, 1967, p.136以下

4. 村上陽一郎『近代科学を超えて』講談社学術文庫, 2003, p.32.

5. この導入はフォーカシングの導入を参考にしている。参考文献は注24を参照のこと。

6. 十字架は礼拝堂の十字架でも、置物、ペンダント、あるいは紙に描いたものでも良い。

7. 山崎康廣, 『密教瞑想と深層心理』, 創元社, 1981.

8. J.H.シュルツ, W.ルーテ,『自律訓練法(全5巻)』, 誠信書房, 1971.(J. H. Schultz., Das autogene Training : konzentrative Selbstentspannung, Stuttgart : Thieme, 1966.)

9. J.H.シュルツ, W.ルーテ,『自律訓練法(全5巻)』, 誠信書房, 1971.(J. H. Schultz., Das autogene Training : konzentrative Selbstentspannung, Stuttgart : Thieme, 1966.)

10. 河合隼雄『ユング心理学入門』,培風館,1967, p.93.

11. 樋口和彦『ユング心理学の世界』, 創元社, 1991, p.55.

12. ibid., p.55.

13. キェルケゴールが単独者であることを唱えた理由はいくつかあるが、宗教体験が個別、実存的なものであることが大きな理由の一つであろう。

14. 河合隼雄『イメージの心理学』, 青土社, 1991, p.21.

15. 但し、イエス、マリヤが白人であるというのはけっして賛同できない。その点は見直しがあっても良いと思われる。

16. 田村隆一『田村隆一詩集』, 現代詩文庫1, 思潮社, 1968, p.8.

17. ユング, C.G, 『アイオーン』 ユングコレクション4, 野田倬 訳, 人文書院, 1990, p.219. (Jung, C.G., Aion, Rascher, Zurich, 1951.)

18. 合一が心理変容であり、かつ癒しをともなうということについて、脳科学の分野から研究が進められている。その一つの成果は貝谷久宣・熊野広昭『マインドフルネス・瞑想・坐禅の脳科学と精神療法』, 新興医学出版社, 2007. また、長沢 哲『瞑想する脳科学』,講談社, 2011.などで紹介されている。

19. Ken Wilber., No Boundary, Shambhala, 2001, p.49.

20. エレーヌ・ペイゲルス『ナグ・ハマディ写本 初期キリスト教の正統と異端』, 荒井献, 湯本和子訳, 白水社, 1982、p.62. (Elaine Pagels, The Gnosttic Gospels, Randan House Inc.,1979)

21. W・ジェイムズ『宗教的経験の諸相 下』, 岩波文庫, 2008, p.208. (William James., The Varieties of Religious Experience, Longmans, Green, and Co., 1920.)

22. Kierkegaard, S., The Lily in the Field and the Bird of the Air :Without Authority, Kierkegaard's Writings XVIII, Princeton University Press, 1997, pp.11-12. (XI 15). (S・キェルケゴール『野の百合と空の鳥』, 原典訳記念版キェルケゴール著作全集第12巻, 創元社, 1990.)

23. 久松英二『祈りの身体技法』, 京都大学学術出版会, 2009, p. 68以下

24. 影山教俊『仏教の身体技法』, 国書刊行会, 2007.

中川和也訳 『チベットの精神医学』, 春秋社, 1994.(Clifford, Terry, Tibetan Buddhist Medicine and Psychiatry, York Beach, Maine: Samuel Weiser, Inc., 1984.)

25. パンを得るという社会的解放と精神における救いを得るという実存的解放という二つの面から論じることもできる。人間の解放、救いには両方が必要であると考えたい。(参照: Cornel West., "Prophesy Deliverance!" 1982, p.18.) 本稿での祈祷会プログラムはキリスト教会が社会的関心から遠ざかるために行うのではない。

26. ユージン・T・ジェンドリン『フォーカシング』, 福村出版, 2003(Gendlin, E.T., Focusing, Bantam Books, 1978.)

夢とフォーカシング, 村山正治 訳, 福村出版, 1988.(Gendlin ET, Let Your Body Interpret Your Dreams, Chiron Pubns, 1985.)

28. エルフィ・ヒンターコプフ『いのちとこころのカウンセリング』, 金剛出版, 2000, pp.119-139. (Elfie Hinterkopf., Integrating Spirituality in Counseling: A Manual for Using the Experiential Focusing Method, PCCS Books, 1997.)

29. アントニー・デ・メロ『東洋の瞑想とキリスト者の祈り』, 裏辻洋二訳, 女子パウロ会, 1987. (Anthony de Mello., SADHANA- a Way to God, ANAND, Doubleday Religious Publishing Group, 1984.)